"...Y allí arriba, en la soledad de la cumbre, entre los enhiestos y duros peñascos, un silencio divino, un silencio recreador..."(Miguel de Unamuno)


jueves, 20 de diciembre de 2012

¡Feliz y santa Navidad 2012!





Navidad es ver que el mundo no está vacío, porque lo llena la presencia del Señor. La Buena Noticia de que Dios está con nosotros.
 
 
Pico Fontún
 
 
 

 
 
¡Feliz y Santa Navidad!
 


 
 

viernes, 16 de noviembre de 2012

Valle de Valdeón


 

 
 
Muchas tardes, cuando entro al correo, mi marido me deja mensajes, y hoy me ha dejado este hermoso vídeo del Valle de Valdeón.

El azul luminoso del cielo de León es una maravilla.
 
 
 
 

domingo, 11 de noviembre de 2012

Montañas

 
 


 
Las montañas: templos de la Tierra
 


...Y allí arriba, en la soledad de la cumbre, entre los enhiestos y duros peñascos, un silencio divino, un silencio recreador..."
 
 Miguel de Unamuno



jueves, 13 de septiembre de 2012

Te deshojé como una rosa...





Te deshojé como una rosa
para verte tu alma,
y no la vi.

Mas todo en torno
-horizontes de tierras y de mares-
todo, hasta el infinito,
se colmó de una esencia
inmensa y viva.


Juan Ramón Jiménez




jueves, 6 de septiembre de 2012

Cuentacuentos en la montaña: Adapa y el viento del sur





El Instituto Bíblico y Oriental (IBO), se dedica al estudio de la Biblia y del Oriente Bíblico. Tiene su sede en la Colegiata de San Isidoro de León. Comenzó sus actividades en el año 2003 y fue inaugurado por su Majestad la Reina Doña Sofía el 11 de marzo de 2009.

El Instituto está abierto en León, Cistierna, Madrid, Valladolid, Santiago de Compostela y Vitoria a los interesados en la Biblia, la arqueología, la historia, las lenguas y las religiones del Oriente Bíblico.
Dirigido por el sacerdote don Jesús García Recio.

Sus ricos fondos la convierten en la primera colección española de Asiriología y en una de las más importantes del mundo. Según su director, la finalidad del IBO es “indagar en los fundamentos de la cultura occidental. Porque allí, en Oriente, vemos nacer y crecer la cultura mucho antes que la tradición grecolatina. Es decir, hay que ir a Anatolia, a Egipto, a Mesopotamia para llegar a las fuentes de nuestra cultura; ahí están nuestros parientes más antiguos. De hecho, allí nacen la escritura, la astronomía, la botánica, la medicina, la escuela, el matrimonio… Allí están las líneas maestras del pensamiento sobre el hombre y su mundo”.

También la Biblia “ha influido en materias esenciales para el pensamiento occidental, como el arte, la política o el derecho” y, en ese sentido, es “el acopio de los fenómenos gestados en el Oriente Antiguo”. Ambos conceptos “no pueden entenderse por separado al buscar las grandes cuestiones”, sin ellos “no podríamos entender nuestro mundo”, porque “nos explican a nosotros mismos, nos dan razón de nuestra existencia”.



 
 

La biografía de don Jesús García Recio se define rápido: un sabio. Un sabio humilde y callado. Cuando le escuchas parece que entras en el cielo...
Vive en Aleje, un pueblo de la montaña de León, perteneciente al Ayuntamiento de Crémenes, y reivindica la cultura rural:

"Trato de ser fiel al lugar de nacimiento y a la tradición familiar. Me acompañan, me inspiran, me siguen educando y me sostienen las montañas que me vieron nacer. Me son fieles y les soy fiel. Y no puedo ni apartarme ni renegar de la tradición familiar: "Los Capellanes" e "hijo de Maestro". Así me entiendo como sacerdote escondido, que no podrá ser párroco y sencillo maestro, que no tendrá otra escuela que no sea su casa y sus montañas".

A los siete años Jesús García Recio se sintió fascinado por las historias de la Biblia, a los diez estudiaba hebreo. A los 14 sumerio, acadio y arameo. A ellas se añaden ugarítico, egipcio, fenicio, siríaco, árabe, griego y latín.

Enamorado de la Biblia, asegura que "une culturas", "interpreta el proceso civilizador" e invita "a mejorar la cultura bíblica" de los católicos españoles" y a no contraponer las culturas de Oriente y de Occidente.
Lo que en verdad mueve el aprendizaje de estas lenguas antiguas y fija su conocimiento es el afecto a la historia y el amor a la Biblia. La inteligencia, sostenida por el corazón, se hará paciente con ella, y la paciencia y la constancia doblegarán los problemas de gramática y diccionario.
 

En la actualidad es considerado una autoridad mundial en estudios orientales y semiología, y es el único investigador occidental con permiso para excavar en Irak.

Seminario sobre el Libro del Génesis (Escuela de verano del Instituto Bíblico y Oriental).
 Es muy interesante y muy necesario.


 

  


 



“La escuela es casa fundada en los cielos, en ella se entra con ojos cerrados y se sale con ellos abiertos; ven, no te quedes a la puerta”

 Ésta es la inscripción que se lee en un texto  que tiene 4.500 años de antigüedad, una curiosidad de entre las muchas que reza una de las inscripciones mesopotámicas del IBO.
En la sede que el IBO tiene en Cistierna, en plena montaña leonesa, hay una escuela de verano para niños, donde estudian sumerio y despiertan su interés por la Historia desde pequeños.


Vídeo del cuentacuentos en lengua acadia realizado en la Escuela de Verano 2012 del Instituto Bíblico y Oriental de Cistierna (León, España):

Adapa  y el viento del sur



El mito de Adapa
o por qué la Humanidad es mortal 
 
 


Tablilla sumeria. Escritura cuneiforme




El mundo académico conoció por primera vez el Mito de Adapa y el viento del sur cuando se descubrió una tablilla cuneiforme en el archivo de el-Amarna, en 1887:


Adapa, el inventor del lenguaje, fue el primero de los siete sabios que su padre, Ea, dios de la sabiduría, envió pra instruir a la gente en el arte de vivir. Ea otorgó a Adapa una inteligencia superior a la de los mortales, pero sólo un período de vida limitado.

Adapa vivió con los humanos en la ciudad de Eridú y les enseñó a rezar y a rendir culto. Horneaba pan para la ciudad e instalaba la mesa de ofrendas con pan y agua. También era Adapa quien pescaba en las aguas que rodeaban la ciudad.

Diariamente, Adapa partía del embarcadero con un bote de pesca sin timón, y al no poder guiar el bote, se hallaba a merced de los vientos. Un día, el viento del sur se levantó y amenazó con hundirlo, pero Adapa le replicó:

-¡Por fuerte que seas, viento del sur, yo lo soy más!

Y Adapa maldijo al viento del sur y le quebró un ala.

Durante siete días, el viento del sur permaneció sin soplar. De modo que el dios del cielo, Anu, el más anciano e importante de los dioses, inquirió:

-¿Qué le ha ocurrido al viento?

-Mi señor -respondió su sirviente Ilabrat-, Adapa hijo de Ea, le ha roto un ala.

Anu, el dios del cielo, se levantó airado de su trono y ordenó que le trajeran a Adapa.

Ea aconsejó a su hijo que se acercara a Anu entristecido, con el cabelllo desordenado y las ropas desgarradas.

-Cuando llegues a la puerta del cielo -añadió Ea-, Tammuz guardará la entrada. Te preguntará por qué estás triste. Debes contestarle: "Estoy triste por ti." Él se reirá y te dejará pasar. Pero no aceptes el pan y el agua que te ofrezcan, ya que serán el pan y el agua de la muerte.

Adapa siguió el consejo de su padre. Tammuz le acompañó ante Anu, el dios del cielo, y habló en su favor. Adapa se humilló ante el gran dios y explicó que sólo había roto el ala al viento cuando éste le amenazó con una tormenta.

Anu le escuchó y le perdonó. Aun así, el corazón de Anu estaba afligido:

-¿Por qué Ea te envió con los infelices humanos a enseñarles las costumbres de los dioses? ¿Para que preocuparse por los humanos? ¡La vida de un hombre vale menos que el parpadeo del ojo de un dios! Acércate, Adapa, come y bebe el pan y el agua de la vida eterna.

Pero Adapa, pensando que Anu trataba de engañarle, rechazó el pan y el agua de la vida.

-Bien -dijo Anu-, tú mismo has elegido. Podrías haber vivido eternamente, pero ahora un día morirás.

De modo que Adapa regresó a Eridú con todo el conocimiento de la muerte. En realidad era su padre, Ea, quien le había engañado privándole de la vida eterna, pues sabía que los mortales son criaturas del tiempo, mientras que los dioses viven eternamente.

Mitología sumeria



Por último, os dejo una conferencia  sobre el dolor humano, impartida por  Francisco Torralba, profesor de la Universidad Ramon Llull de Barcelona y director de la cátedra Ethos de ética aplicada.
Escuela de verano del Instituto Bíblico y Oriental, en 2011.







miércoles, 5 de septiembre de 2012

Enamorados del paisaje...



 
Parece ser que pasaban por estos parajes, se enamoraron del  paisaje (no me extraña nada, normal), pararon y comenzaron a cantar junto al túnel...

Bright Baby Blues interpreta en directo "Losing Your Way" en las montañas de León (Cubillas de Arbas).

Lástima que el día no estuviera soleado.





 

jueves, 30 de agosto de 2012

San Juan Degollado, santo patrono de Villamanín








El 29 de agosto se celebra el día más importante de las fiestas de Villamanín. Nuestro Santo Patrón es san Juan Degollado.

 
 
San Juan Bautista. Leonardo da Vinci
 
 
Siempre se suele hablar en las fiestas de la música, de la caldereta de cordero, de los fuegos artificiales y de todas las actividades propias de estos días. Pero hoy, voy a dedicar la entrada a la figura de san Juan el Bautista.

Era hijo del sacerdote Zacarías y de su esposa Isabel.  Es el Precursor de Jesucristo, el que anuncia y prepara la llegada del Mesías, motivo de alegría para todos los hombres.
 
Juan comenzó a predicar y a bautizar en el desierto «el año decimoquinto del imperio del emperador Tiberio, cuando Poncio Pilato gobernaba Judea, cuando Herodes era tetrarca de Galilea,  en tiempo de los sumos sacerdotes Anás y Caifás».
Así, la fecha aproximada del inicio de la actividad del Bautista estaría en torno al año 28 de nuestra era.
Se definió a sí mismo como «voz que clama en el desierto: "rectificad los caminos del Señor"», con lo cual cumplía expresamente las profecías de Isaías y Malaquías.
Juan enfatizó en la predicación y en el bautismo para la conversión del pueblo. Según los Evangelios, bautizó también a Jesús en el río Jordán y lo reconoció como Mesías. Ese momento supuso el inicio de la actividad mesiánica de Jesús. Algunos autores señalan que comenzó  más bien con el arresto de Juan por parte de Herodes Antipas.
 
Poco después (antes de la muerte de Jesús, hacia el año 30), fue encarcelado y decapitado por orden de Herodes Antipas, en la fortaleza de Maqueronte.
 
Juan dudó de Jesucristo a pesar de haberlo reconocido como el Cordero de Dios, pero estando en la cárcel, envió mensajeros para asegurarse de que era realmente el Mesías esperado:

Mateo 11:2-4 "Y al oír Juan, en la cárcel, los hechos de Cristo, le envió dos de sus discípulos, para preguntarle: ¿Eres tú aquel que había de venir, o esperaremos a otro? Respondiendo Jesús, les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis".
 
El mismo Jesús lo consideró como el más grande entre los hombres, aunque el más chico en el reino de los cielos es mayor que él:

Mateo 11:11 "De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él" (refiriéndose a que Juan no pudo escuchar el mensaje de Jesús en la época de su actividad mesiánica).
 
La Iglesia Católica celebra su fiesta principal el 24 de junio (seis meses antes de Navidad pues, según el Evangelio, su madre, santa Isabel, estaba embarazada de seis meses cuando el ángel anunció a su prima, la Virgen María, que sería madre del Mesías).
Es el único santo que se festeja el día de su nacimiento. La Iglesia celebra normalmente la fiesta de los santos el día de su muerte, que es el día de su nacimiento a la vida eterna. Hace una excepción con san Juan,  al haber sido santificado en el vientre de su madre.

Y el 29 de agosto se conmemora su decapitación (Degollación de san Juan Bautista).
 
 


Salomé con la cabeza de Juan el Bautista. Caravaggio

 
 
Muerte de Juan el Bautista


Herodes había mandado poner preso a Juan Bautista, y lo había llevado encadenado a la prisión, por causa de Herodías, esposa de su hermano Filipos, con la cual Herodes se había ido a vivir en unión libre. Porque Juan le decía a Herodes: "No le está permitido irse a vivir con la mujer de su hermano". Herodías le tenía un gran odio por esto a Juan Bautista y quería hacerlo matar, pero no podía porque Herodes le tenía un profundo respeto a Juan y lo consideraba un hombre santo y lo protegía, y al oírlo hablar se quedaba pensativo y temeroso, y lo escuchaba con gusto.

Pero llegó el día oportuno, cuando Herodes en su cumpleaños dio un gran banquete a todos los principales de la ciudad. Entró a la fiesta la hija de Herodías
(Salomé) y bailó; el baile le gustó mucho a Herodes, y le prometió con juramento: "Pídeme lo que quieras y te lo daré, aunque sea la mitad de mi reino".

La muchacha fue donde su madre y le preguntó: "¿Qué debo pedir?". Ella le dijo: "Pide la cabeza de Juan Bautista". Ella entró corriendo a donde estaba el rey y le dijo: "Quiero que ahora mismo me des en una bandeja, la cabeza de Juan Bautista".

El rey se llenó de tristeza, pero para no contrariar a la muchacha y porque se imaginaba que debía cumplir ese vano juramento, mandó a uno de su guardia a que fuera a la cárcel y le trajera la cabeza de Juan. El otro fue a la prisión, le cortó la cabeza y la trajo en una bandeja y se la dio a la muchacha y la muchacha se la dio a su madre. Al enterarse los discípulos de Juan vinieron y le dieron sepultura.


 (Marcos 6, 17-29)

 
La iglesia nos invita a celebrar el mensaje de san Juan: una vida de entrega a Dios sin reserva, consecuente hasta el final. Prefirió morir antes de traicionar la Verdad.
 


Os dejo un vídeo muy bien realizado
 
 
 
 
 
El día 29 se procesiona la imagen de san Juan por las calles de Villamanín, y después asistimos a la Santa Misa.
Nuestro párroco, don Elpidio, lleva en Villamanín desde 1963, ha vivido 48 años en estas montañas. Una vida de servicio continuo, atendiendo los pueblos de todo el Municipio.
 
Y ésta es nuestra iglesia (no nacimos ninguno en Villamanín, somos de León, pero queremos a este pueblo). Es pequeña y muy acogedora, con planta de cruz latina y con factura exterior propia de la arquitectura de la zona. 
 


Parroquia de san Juan Degollado en Villamanín



Interior de la Iglesia.
Imagen Manuel Hompanera
 
 
 
Los frescos que aparecen encima del ábside, representan la escena de la degollación de san Juan, realizados por el pintor asturiano Paulino Vicente Hijo  (apodado "el Joven" o "el Mozo", "el Mozu" para los asturianos) 
 
 
Unas reflexiones de don Elpidio a propósito de la Procesión:
 

¿Continúa la Procesión de San Juan Degollado en Villamanín?

-Si, si, porque estas manifestaciones populares a la gente les gusta. No cabe duda que la participación en la procesión a la gente le gusta. Pero, ahora, en estos tiempos ha decaído mucho la piedad personal A la gente le cuesta mucho el silencio y escuchar al que tiene algo que decir sobre el evangelio. Son tantos los mensajes que se lanzan que se escucha muy poco.

-¿Por qué es tan importante escuchar?

-Porque si uno no escucha no interioriza nada. Cuando yo era pequeño el maestro nos decía que una cosa es oir y otra escuchar. Y a Dios hay que escucharlo, dejar que hable en el corazón, porque sino ni te enteras ni le puedes seguir de cerca. (Fuente: Noticias de Gordón)


Las homilías de don Elpidio me gustan mucho. Muy claras.


Este año no hemos estado en las fiestas pero, en honor a nuestro santo patrón, sirvan estas fotografías de fuegos artificiales anteriores, realizadas por mi marido. A mí me encantan, aunque él dice que las fotos son "del montón"; de todas formas me encantan...
 
Como amablemente sugiere mi amiga Clarissa, son imágenes poderosas, como
 
  ESTALLIDOS DE VERDAD

 


 
 

 
 







 

martes, 28 de agosto de 2012

No salgas fuera de ti...




 


"No salgas fuera de ti, vuelve a ti, 
en el interior del hombre habita la verdad

San Agustín


Hoy, es el día dedicado a san Agustín; sus Confesiones han sido una guía luminosa en mi vida.

Cómo por las criaturas se llega a conocer al Creador


"Yo, Señor, sé con certeza que os amo, y no tengo duda en ello. Heristeis mi corazón con vuestra palabra y luego al punto os amé. Además de esto, también el cielo, la tierra y todas las criaturas que en ellos se contienen por todas partes me están diciendo que os ame [...]

Pero ¿qué es lo que yo amo cuando os amo? No es hermosura corpórea, ni bondad transitoria, ni luz material agradable a estos ojos; no suaves melodías de cualesquiera canciones, no la gustosa fragancia de las flores, ungüento o aromas; no la dulzura del maná, o la miel, ni finalmente deleite alguno que pertenezca al tacto o a otros sentidos del cuerpo.

Nada de eso es lo que amo, cuando amo a mi Dios; y no obstante eso, amo una cierta luz, una cierta armonía, una cierta fragancia, un cierto manjar y un cierto deleite cuando amo a mi Dios, que es luz, melodía, fragancia, alimento y deleite de mi alma. Resplandece entonces en mi alma una luz que no ocupa lugar; se percibe un sonido que no lo arrebata el tiempo; se siente fragancia que no la esparce el aire; se recibe gusto de un manjar que no se consume comiéndose; y se posee estrechamente un bien tan delicioso, que por más que se goce y se sacie el deseo, nunca puede dejarse por fastidio. Pues todo esto es lo que amo cuando amo a mi Dios.

Pero ¿qué viene a ser esto? Yo pregunté a la tierra y respondió: «No soy yo eso»; y cuantas cosas se contienen en la tierra me respondieron lo mismo. Preguntéle al mar y a los abismos, y a todos los animales que viven en las aguas y respondieron: «No somos tu Dios; búscale más arriba de nosotros». Pregunté al aire que respiramos y respondió todo él con los que le habitan: «Anaxímenes [filósofo del siglo VI a. de C. que enseñaba que el aire es infinito y principio de todas las cosas] se engaña porque no soy tu Dios». Pregunté al cielo, Sol, Luna y estrellas, y me dijeron: «Tampoco somos nosotros ese Dios que buscas». Entonces dije a todas las cosas que por todas partes rodean mis sentidos: «Ya que todas vosotras me habéis dicho que no sois mi Dios, decidme por lo menos algo de él». Y con una gran voz clamaron todas: «Él es el que nos ha hecho».

San Agustín, Las Confesiones, 10,6



Luces del Norte - by El Coleccionista de Instantes . on 500px




Buscó a Dios apasionadamente, y nos dejó esta hermosa oración después de su conversión:



Tarde te amé 


¡Tarde te amé, 

hermosura tan antigua y tan nueva, 

tarde te amé! 

Y ves que tú estabas dentro de mí y yo fuera, 

y por fuera te buscaba; 

y deforme como era, 

me lanzaba sobre estas cosas hermosas que tú creaste. 

Tú estabas conmigo, mas yo no lo estaba contigo. 

Me retenían lejos de ti aquellas cosas 

que, si no estuviesen en ti, no serían. 

Llamaste y clamaste, y rompiste mi sordera: 

brillaste y resplandeciste, y fugaste mi ceguera; 

Exhalaste tu perfume y respiré, 

y suspiro por ti; 

Gusté de ti, y siento hambre y sed; 

Me tocaste y me abrasé en tu paz. 

 
"Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón está 

inquieto hasta que descanse en ti" 



 


miércoles, 22 de agosto de 2012

Noche serena









Oda VIII: Noche Serena

                                                                                 A Don Loarte

Cuando contemplo el cielo
de innumerables luces adornado,
y miro hacia el suelo
de noche rodeado,
en sueño y en olvido sepultado,

el amor y la pena
despiertan en mi pecho un ansia ardiente;
despiden larga vena
los ojos hechos fuente;
Loarte y digo al fin con voz doliente:

«Morada de grandeza,
templo de claridad y hermosura,
el alma, que a tu alteza
nació, ¿qué desventura
la tiene en esta cárcel baja, escura?

¿Qué mortal desatino
de la verdad aleja así el sentido,
que, de tu bien divino
olvidado, perdido
sigue la vana sombra, el bien fingido?

El hombre está entregado
al sueño, de su suerte no cuidando;
y, con paso callado,
el cielo, vueltas dando,
las horas del vivir le va hurtando.

¡Oh, despertad, mortales!
Mirad con atención en vuestro daño.
Las almas inmortales,
hechas a bien tamaño,
¿podrán vivir de sombra y de engaño?

¡Ay, levantad los ojos
aquesta celestial eterna esfera!
burlaréis los antojos
de aquesa lisonjera
vida, con cuanto teme y cuanto espera.

¿Es más que un breve punto
el bajo y torpe suelo, comparado
con ese gran trasunto,
do vive mejorado
lo que es, lo que será, lo que ha pasado?

Quien mira el gran concierto
de aquestos resplandores eternales,
su movimiento cierto
sus pasos desiguales
y en proporción concorde tan iguales;

la luna cómo mueve
la plateada rueda, y va en pos della
la luz do el saber llueve,
y la graciosa estrella
de amor la sigue reluciente y bella;

y cómo otro camino
prosigue el sanguinoso Marte airado,
y el Júpiter benino,
de bienes mil cercado,
serena el cielo con su rayo amado;

rodéase en la cumbre
Saturno, padre de los siglos de oro;
tras él la muchedumbre
del reluciente coro
su luz va repartiendo y su tesoro:

¿quién es el que esto mira
y precia la bajeza de la tierra,
y no gime y suspira
y rompe lo que encierra
el alma y destos bienes la destierra?

Aquí vive el contento,
aquí reina la paz; aquí, asentado
en rico y alto asiento,
está el Amor sagrado,
de glorias y deleites rodeado.

Inmensa hermosura
aquí se muestra toda, y resplandece
clarísima luz pura,
que jamás anochece;
eterna primavera aquí florece.

¡Oh campos verdaderos!
¡Oh prados con verdad frescos y amenos!
¡Riquísimos mineros!
¡Oh deleitosos senos!
¡Repuestos valles, de mil bienes llenos!»


Fray Luis de León



 


jueves, 9 de agosto de 2012

El Canto de la Tierra





“Que todas tus obras te alaben, Señor, para que nosotros te amemos; y que te amemos nosotros para que te alaben tus obras, esas obras que tienen en el tiempo un principio y un fin, una aurora y un atardecer, crecimiento y mengua, hermosura e imperfección; y todo esto, en parte de manera manifiesta y en parte de modo oculto, fueron hechas por ti, pero no de ti sino de la nada”.

San Agustín

 
San Agustín, como uno de los grandes clásicos del saber humano, es capaz de expresar en pocas y medidas palabras, un gran sentimiento humano.
Poder decir mucho con poco es un arte extraordinario. La concisión y la brevedad en la profundidad del pensamiento es sinónimo de perfección literaria. Y san Agustín la tiene.




 

martes, 7 de agosto de 2012

La montaña de la vida



"La cima es la mitad del camino"
Ed Visteurs


"...Y cuando la montaña de la vida
   nos sea dura y larga y alta y llena de abismos,
   amar la inmensidad que es de amor encendida
   ¡y ardor en la fusión de nuestros pechos mismos!"
   
Rubén Dario
 

"¿Por qué escalar el Everest? Porque está allí...puesto por Dios".

Achille Ratti (Papa Pío XI)
 

“Vive tu vida como si subieras una montaña. De vez en cuando mira la cumbre, pero más importante es admirar las cosas bellas del camino. Sube despacio, firme, y disfruta cada momento. Las vistas desde la cima serán el regalo perfecto tras el viaje.”

Harold V. Melchert
 
 
"...Ronca es la americana cordillera,
nevada, hirsuta y dura,
planetaria:
allí yace el azul de los azules..."

Pablo Neruda


"Allá a lo lejos, sobre la negrura de un pinar que escalaba un monte, corría una pincelada violeta y la tarde pasaba silenciosa mientras el cielo heróico se enrojecía con rojos resplandores".

Pío Baroja

 
"El camino de la montaña, como el de la vida, no se recorre con las piernas, sino con el corazón. Por eso, como escaladora, siempre conduzco mi cuerpo allá donde un día mis ojos lo soñaron".

Ana María Giraldo
 

"Nuestro camino no es por fáciles prados de hierba, sino que es un sendero de montaña escarpado y lleno de dificultades. Pero siempre hacia adelante, hacia arriba, hacia el sol".

Ruth Westheimer


"No hay atajos a la cumbre. Debemos subir la montaña paso a paso, por nosotros mismos".

Judi Adler

 
"Si al franquear una montaña en la dirección de una estrella, el viajero se deja absorber demasiado por los problemas de la escalada, se arriesga a olvidar cual es la estrella que lo guía".

Antoine de Saint-Exupéry


¿Escalar una montaña? ¿Volar como los pájaros? ¿Para qué? ¿Para dejar la piel?¿Es todo eso humanamente constructivo? Pues sí, lo es; sobre todo cuando uno lo ha soñado desde la infancia y ha hecho de ese sueño su forma de vida.

René Ghilini




Montañas, ¿por qué hay en vosotras tanta belleza?
Lord Byron



jueves, 2 de agosto de 2012

Aire, no te vendas

 
 
 




No, aire,
no te vendas,
que no te canalicen,
que no te entuben,
que no te encajen
ni te compriman,
que no te hagan tabletas,
que no te metan en una botella,
cuidado!...




Oda al aire


Andando en un camino
encontré al aire,
lo saludé y le dije
con respeto:
“Me alegro
de que por una vez
dejes tu transparencia,
así hablaremos”.
Él incansable,
bailó, movió las hojas,
sacudió con su risa
el polvo de mis suelas,
y levantando toda
su azul arboladura,
su esqueleto de vidrio,
sus párpados de brisa,
inmóvil como un mástil
se mantuvo escuchándome.

Yo le besé su capa
de rey del cielo,
me envolví en su bandera
de seda celestial
y le dije:
monarca o camarada,
hilo, corola o ave,
no sé quien eres, pero
una cosa te pido,
no te vendas.

El agua se vendió
y de las cañerías
en el desierto
he visto
terminarse las gotas
y el mundo pobre, el pueblo
caminar con su sed
tambaleando en la arena.


Vi la luz de la noche
racionada,
la gran luz en la casa
de los ricos.
Todo es aurora en los
nuevos jardines suspendidos,
todo es oscuridad
en la terrible
sombra del callejón.


De allí la noche,
madre madrastra,
sale
con un puñal en medio
de sus ojos de búho,
y un grito, un crimen,
se levantan y apagan
tragados por la sombra.

No, aire,
no te vendas,
que no te canalicen,
que no te entuben,
que no te encajen
ni te compriman,
que no te hagan tabletas,
que no te metan en una botella,
cuidado!

llámame
cuando me necesites,
yo soy el poeta hijo
de pobres, padre, tío,
primo, hermano carnal
y concuñado
de los pobres, de todos,
de mi patria y de las otras,
de los pobres que viven junto al río,
y de los que en la altura
de la vertical cordillera
pican piedra,
clavan tablas,
cosen ropa,
cortan leña,
muelen tierra,
y por eso
yo quiero que respiren,
tú eres lo único que tienen,
por eso eres
transparente,
para que vean
lo que vendrá mañana,
por eso existes,
aire,
déjate respirar,
no te encadenes,
no te fíes de nadie
que venga en automóvil
a examinarte,
déjalos,
ríete de ellos,
vuélales el sombrero,
no aceptes
sus proposiciones,
vamos juntos
bailando por el mundo,
derribando las flores
del manzano,
entrando en las ventanas,
silbando juntos,
silbando
melodías
de ayer y de mañana,
ya vendrá un día
en que libertaremos
la luz y el agua,
la tierra, el hombre,
y todo para todos
será, como tú eres.
Por eso, ahora,
cuidado!
y ven conmigo,
nos queda mucho
que bailar y cantar,
vamos
a lo largo del mar,
a lo alto de los montes,
vamos
donde esté floreciendo
la nueva primavera
y en un golpe de viento
y canto
repartamos las flores,
el aroma, los frutos,
el aire
de mañana.

 

Pablo Neruda. Odas Elementales




 



miércoles, 25 de julio de 2012

Pequeños instantes II

Ternero
Gallinas en acción

Las Tres Marías desde la carretera de Rodiezmo



Fuegos artificiales. Fiestas patronales de san Juan Degollado




Panorámicas de Villamanín



Fotografías  A.E.G.F


 

lunes, 16 de julio de 2012

Un claro de luna





Luna

Pandereta de siglos para dormir al hombre
preso en el corazón mudo del universo.
Media manzana de oro para que el niño coma
hasta sentirse eterno.

Árboles, puentes, torres, montes, mares, caminos.
Y todo a la deriva se irá desvaneciendo.
Cuando ellos ya no vivan, en el espacio, libre,
tú seguirás viviendo.

Y cuando nos cansemos (porque hemos de cansarnos).
Y cuando nos vayamos (porque te dejaremos).
Cuando nadie recuerde que un día nos morimos
(porque nos moriremos),

pandereta de siglos para dormir al hombre,
media manzana de oro que mide nuestro tiempo,
cuando ya no sintamos, cuando ya no seamos,
tú seguirás viviendo.

José Hierro

 


 
Guarda che Luna (Mira que Luna), un tema del año 1959 compuesto por Fred Buscaglione, un clásico italiano, Pavarotti a dúo con Irene Grandi pasa del "bel canto" a un ritmo de jazz.


Mira qué luna!, ¡mira qué mar!
Desde esta noche tendré que quedarme sin ti.
Loco de amor quisiera morir
mientras la luna de allá arriba me está mirando.

Sólo me queda toda la añoranza
porque he pecado deseándote mucho.
Ahora estoy solo recordando
y quisiera poderte decir:
¡mira qué luna!, ¡mira qué mar!




La luna misteriosa de Claude Debussy

 
En el año 1869 el poeta Paul Verlaine publica una colección de poemas llamado Fêtes galantes ("Fiestas galantes"). El primero de los poemas es Claro de luna. Con el texto del primer poema, Debussy compone una canción mientras todavía estaba estudiando música, en 1890. Sin embargo no se publicó hasta 1905, y eso pese a que su autor intentó que no viese la luz, pues creía que esta obra de juventud estaba muy por debajo del nivel de sus composiciones más modernas.


 
Clair de Lune
 (Paul Verlaine)

Traducción de Manuel Machado:

Vuestra alma es un exquisito paisaje,
que encantan máscaras y bergamascos,
tocando el laúd y danzando y casi
tristes bajo sus fantásticos disfraces.

Siempre cantando en el tono menor,
el amor triunfal y la vida oportuna
parecen no creer en su felicidad
y sus canciones se unen al claro de la luna.

Al tranquilo claro de luna, triste y bello,
que hacen sonar los pájaros en los árboles,
y sollozar estáticos a los surtidores,
surtidores esbeltos entre los blancos mármoles




viernes, 6 de julio de 2012

miércoles, 4 de julio de 2012

El conflicto de la minería en España





Esta crónica sirve para reflexionar:

El conflicto de la minería en España

El Gobierno ha decidido reducir en 200 millones de euros las ayudas directas a la producción del carbón español hasta el 31 de diciembre de este año. La extracción de este mineral es deficitaria debido a sus costes. Sin esas ayudas, las explotaciones no pueden funcionar y están abocadas al cierre

En España hay 7 comarcas mineras: Asturias, Galicia, Castilla y León, Aragón, Cataluña, Castilla-La Mancha y Andalucía. La plantilla ha pasado de 45.000 mineros en 1990 a 4.000 en la actualidad. De ellos en la pública, HUNOSA trabajan 1.750 a los que sumar 600 de subcontratas.

Sólo en Asturias viven indirectamente de la minería unas 10.000 personas.

- ¿ Qué va a ser de esta gente y sus familias si se van a la calle ?

- ¿ Por qué la Unión Europea está perjudicando tanto a la minería española ?

- ¿ Por qué a la banca española se le acaba de ayudar con 100.000 millones de euros y sin embargo a los mineros no se les ayuda con 200 millones de euros ?, ¿ qué son más importantes, los bancos o las personas ?

(Intereconomía)


¿Por qué?,  yo también me lo pregunto.
 Si se acaba con la minería se condena a esas comunidades, caen también todos los servicios, comercios e infraestructura, se trata de muchas miles de familias más.
Pero, sigo la reflexión.
El gobierno ha dicho, parece ser, que elimina las subvenciones y, como consecuencia, sólo se mantendrán aquellas minas que sean rentables, que se mantengan por sí mismas.
La minería es un sector energético estratégico, no tenemos centrales nucleares, porque somos así de "puristas" en España, todo nos molesta, no vaya a ser que nos tachen de poco ecológicos, entonces, ¿qué nos queda? ¿depender siempre de la energía exterior? 
 El sector del carbón en España es poco competitivo, parece ser, el carbón polaco es mucho más barato, y en la pura ley del mercado, se compra lo que resulta más rentable.
¿Cuál es la solución?






Pienso que no debería abandonarse este sector, no tenemos nada más, las energías alternativas son muy caras e insuficientes para abastecer la demanda energética, siempre necesitaríamos el apoyo del carbón o el gas (aquí debemos tener en cuenta quiénes son los países productores, áreas geopolíticas inestables). No tenemos gas.Vamos a ser completamente dependientes.
Sólo un gobierno fuerte (los sindicatos también tendrían algo que decir) podría ofrecer soluciones con futuro. Rebajar costes (sindicatos y mineros deberían tenerlo claro), poner las cuentas sobre la mesa, y analizar muy detenidamente lo que es posible hacer, sin violencia, nos estamos jugando muchas cosas. Si las minas se abandonan jamás podrán recuperarse, se hunden.

Algunas hay que son competitivas, como por ejemplo las de esta zona. ¿Por qué éstas sirven y otras no? Seguramente que la clave se encuentra en el tipo de empresarios que las gestionan.

¿Por qué el Sr Ministro no explica claramente todo?, ¿por qué este gobierno no aclara suficientemente los problemas que tiene la minería?
Sólo ellos pueden dar la solución. Es su trabajo. Son ellos los que gestionan, o deberían gestionar si en los años anteriores no se ha hecho. 
Hoy leí que Alemania apuesta por su minería,  pero ellos lo hacen con sus propios medios, como por otra parte siempre ha sucedido.
Esto marca la diferencia.
Políticos, sindicatos, empresarios y mineros podrían mantener la minería. Pero si, como parece ser, sin subvenciónes no existe alternativa, esto no parece que tenga solución. O al menos parece que no se quiere buscar.
Si nos explicaran que sin ayudas, y a pesar de mermar costes, no podemos seguir, o si explicaran que no es un sector estratégico, o que nuestro carbón no sirve, que el problema es geológico, o que el problema no está en abaratar costes (los mineros en Australia tienen sueldos más altos), o que nuestro carbón es de mala calidad (parece que no es así, porque una gran parte es antracita, y debe ser el mejor, reduce sensiblemente los problemas medioambientales), en fin, una explicación a tantos por qués dictados por el sentido común.
¿Se ha decidido apostar acaso por la energía nuclear?...
Una explicación, por favor.

La paz social, siempre anhelada, se gana con justicia, con diálogo entre los diversos interlocutores, no a la tremenda.
La Central de la Robla seguirá funcionando, pero no será ya con nuestro carbón, es mejor comprarlo y, sobre todo, es mucho más cómodo. Cerramos y en paz, para qué complicarnos más la vida.
Seguro que los países productores de carbón y gas están encantados con nuestra comodidad.
Los únicos que realmente  lo están pasando mal son los mineros y sus familias, que no cobran las nóminas y sufren la ausencia de sus maridos y padres. También el sector servicios, claro está. Los demás...
En el futuro perderemos todos...otro sector económico se nos va ¿cuántos más debemos esperar? (la ganadería también sufrió en su día las decisiones gubernamentales).
Sigo como al principio, ¿por qué?...señores políticos, ¿por qué?




lunes, 2 de julio de 2012

Lamento en la montaña




Río Torío. Hoces de Vegacervera



Aún te veo, río de mi vida,
con los ojos que miran las montañas.

Yo era una montaña con almendros
montaña solitaria.
Y viniste alegre con tu canto
y me besaste toda con tu agua.
Me dejaste inquietud para la noche
y el alma enamorada.

Aún te veo, río de mi vida,
en la curva lejana,
te vas cantando más entre los chopos,
te vas cantando más que en tu llegada.
Y yo,
paralítica montaña;
inmóvil te recuerdo,
enferma de volcanes, alocada,
espero tu regreso, río loco,
que pasaste besando
mi cuerpo de montaña.
Tuviste que seguir tu destino de río,
y yo el mío triste de tierra amontonada.

Me dice el viento que vas al mar,
te sigo río mío, con los ojos,
ya que no puedo seguirte con las plantas.
Soñé... te quedarías a mi lado,
como un lago sin cisnes,
para siempre,
acunando mi ansia.
¡Qué locura más loca
enamorarse de un río una montaña!

Gloria Fuertes





"Meditation from Thais" (Jules Massenet)


Yo-Yo Ma es considerado uno de los violonchelistas mejores del mundo.



sábado, 9 de junio de 2012

Cántico de las Criaturas


Curso 2011-2012
 

Lo que es el hombre delante de Dios, eso es, y no más.
 San Francisco de Asís




jueves, 7 de junio de 2012

El Faedo, un bosque encantado

 
 
 


 
El Faedo es un pequeño bosque situado en Ciñera de Gordón, en la Montaña Central Leonesa, dentro de la reserva de la Biosfera del Alto Bernesga ( municipios de Pola de Gordón y Villamanín).

El topónimo "Faedo" deriva del nombre latino fagus = haya y el sufijo abundancial -etum, que dio la terminación -edo. La conversión de /f/ en /H/ fue habitual en el castellano a partir del siglo XV, pero no en las hablas asturiana y leonesa, a las que pertenece el vocablo "faedo" que significa hayedo.
 


 
 

En 2007, a instancia del AMPA del colegio público San Miguel de Ciñera, le fue concedido al bosque "El Faedo"el premio "Bosque mejor cuidado de España", otorgado por el Ministerio de Medio Ambiente y la asociacion Bosques sin Fronteras, lo que supuso un reconocimiento a nivel nacional de la labor llevada a cabo, durante años, por los vecinos del pueblo de Ciñera, que desde la asociación ADELFA (Amigos Del Faedo) velan por el mantenimiento y la conservación de esta pequeña joya.
Es un bosque de hayas, con formas caprichosas, atravesado por arroyos cristalinos.
Pura Naturaleza.

Me sumo a las palabras del autor del vídeo:

"Es un bosque fascinante y mágico. Mi video es una pequeña muestra de su gran belleza, pero hay que pisarlo para poder admirar su encanto, escuchar su melodía y respirarlo. Es naturaleza en estado puro; un auténtico regalo".

 

Subida al Faedo



El bosque cuenta con un ejemplar de haya que ha contribuido a aumentar la fama de este rincón; se trata del árbol conocido como "Fagus", que, según los científicos, cumplió 500 años en 2008. Es, probablemente, el haya más longevo de la Península, y unido a su extraña forma, justifica que fuera seleccionado para aparecer en el libro "Árboles, leyendas vivas", donde se reseñan los ejemplares más relevantes del país. El "Faedo" y "Fagus" se codean con árboles como el Drago de Tenerife, considerado el árbol más cuidado del mundo.
 

 

Todo bosque tiene una leyenda, y esta es la leyenda de El Faedo:
 
 
La bruja Haeda

“Hace muchos años, cuando aún los hombres vivían al aire libre y los inviernos eran crudos y muy largos, vivía en el Faedo una bruja llamada Haeda. Tenía poderes sobrenaturales que le había otorgado el demonio que le advirtió que debía utilizarlos para hacer el mal, pues si no era así, se consumiría en tres días y desaparecería (…) Un día de duro invierno, Haeda estaba sentada (…) y vio a unos padres que no podían resguardar a sus hijos del frío. Usando sus poderes arrancó un montón de piedras de la montaña y las prendió fuego, se pusieron rojas y chispeantes (…) y duraron prendidas toda la noche, (…) los padres y sus hijos durmieron toda la noche calentitos. A la mañana siguiente vieron un montón de ceniza que no sabían de donde provenía. (…) Haeda les ayudó de igual manera al dia siguiente, pero pensó que el invierno era muy largo y que tendría que hacer algo. (…) Juntó las últimas fuerzas que le quedaban e hizo que todas las montañas del valle se llenaran de piedras que se prendieran y dieran calor. Así vinieron muchas familias que fundaron un pueblo sobre las cenizas de Haeda y le llamaron Ciñera. Desde entonces ningun niño pasó frio por las noches. Se dice que la bruja buena se fue a morir al Faedo y dejó los mechones de pelo blanco entre las hayas. Ahora los niños de Ciñera van al Faedo de merienda y juegan bajo la protección de Haeda, que vela para que no falte nunca el carbón”

  Josefina Diaz, vecina de Ciñera, abuela y escritora de cuentos

 
 
 

 

jueves, 31 de mayo de 2012

Llegaron las rosas...


COMO LA ROSA: NUNCA

Como la rosa: nunca
te empañe un pensamiento.
No es para ti la vida
que te nace de dentro.
Hermosura que tenga
su ayer en su momento.
Que en sólo tu apariencia
se guarde tu secreto.
Pasados no te brinden
su inquietante misterio.
Recuerdos no te nublen
el cristal de tus sueños.

Cómo puede ser bella
flor que tiene recuerdos.


(Con las piedras, con el viento (1950).
José Hierro)


Para Ars, porque sé que le gusta la Serenade de Schubert



domingo, 27 de mayo de 2012

¡¡¡Buenos días!!!






Aquí, en la paz de la montaña, se lo dedico especialmente a Tracy

¡¡¡Buenos días!!!


 

domingo, 13 de mayo de 2012

Plantar un arce

 
 
 


Ayer plantamos un arce, que algún día será grande...inmenso...


Árbol sagrado para los druidas, se asocia a la longevidad. El druidismo consideraba  la naturaleza como un ente divino y sagrado en su totalidad, y los árboles, en gran medida, eran  representaciones espirituales de ella. Escogieron 21 de estos árboles para denominarlos sagrados, y los relacionaron con ciertos periodos del año.

Además los árboles representaban la cosmovisión íntegra del druidismo, sobre todo en su imaginario del universo. Creían que éste estaba conformado por tres planos: el real, representado por el tronco; el segundo plano, mundo de la abstracción o de los sueños, también conocido como inframundo, representado por las raíces,  y por último, el tercer plano o supramundo, las ramas que acarician el cielo.
 
Los 21 árboles sagrados son: abeto, olmo, ciprés, álamo, cedro, pino, sauce llorón, árbol de limas, roble, árbol de avellanas, árbol Rowan o serbal, arce, el nogal , árbol de castañas, árbol de cenizas o fresno, árbol Hornbeam o carpe, higuera, abedul, manzano, olivo y haya.
Con ellos, se conforma el calendario celta.