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"Cuatro reyes atentos a Dios en la antigua Mesopotamia". 

D. Jesús García Recio, director del IBO (Instituto Bíblico y Oriental)

El origen del mensaje de Dios en la Biblia se sitúa en Mesopotamia y Egipto.

¡Enhorabuena!

 

 

 

Hay un lugar en España donde poder asomarse a la cuna de la civilización, donde poder aprender las primeras lenguas que conoció la historia y que acabaron por modelar nuestra cultura (sumerio, egipcio jeroglífico, hebreo, griego, latín...) y donde conocer cómo nació la escritura y la espiritualidad de las grandes religiones. Ese lugar único se llama Instituto Bíblico y Oriental, tiene su sede en León y quien lo impulsó y luchó por que aquí se instalara fue un sabio humilde y tranquilo, Jesús García Recio, su director, a quien el Gobierno acaba de conceder la orden civil de Alfonso X el Sabio, una de las más altas distinciones en el campo de la cultura «en atención a los méritos y circunstancias que concurren en su persona», como reza la disposición publicada el miércoles en el BOE y firmada por el ministro José Ignacio Wert.

 

Reponiéndose aún de una fiebre que le impidió viajar el pasado fin de semana a Dallas —el IBO ya cuenta con delegaciones en Madrid, Valladolid, Santiago, Pamplona y Texas, además de en la capital leonesa y Cistierna—, García Recio confesaba haber recibido la noticia «como vecino de un pueblo pequeño que soy» —reside durante no pocas temporadas en su Aleje natal, la plena Montaña Oriental leonesa—, esto es, «sorprendido». «Es un galardón inmerecido porque, la verdad, no creo reunir los méritos suficientes para ello», sostuvo. «Así es como me lo he tomado pero con eso no quiero minusvalorar la distinción ni mucho menos; al tratarse de un reconocimiento social, español, relacionado con la cultura y con la historia, que es principalmente lo que aquí nos ocupa, pues me siento muy complacido y agradecido».

Sencillo como siempre («no estoy hecho a grandes distinciones»), García Recio cree que el sentido principal del ingreso es la existencia del IBO y de su museo, «esa es la razón fundamental del premio, creo yo, esta obra que tenemos entre manos y que tenemos que conseguir que cada vez esté más presente en nuestra tierra y nuestro país», dijo. Por eso, se felicitó de que desde el Gobierno se haya «valorado» la institución con sede principal en la Real Colegiata de San Isidoro y consideró que el reconocimiento a su persona «es algo bueno para el Instituto Bíblico». Y es que en todo caso, como recalcó, la distinción «no es para mí, sino para la Biblia y el Oriente, que es lo que realmente ha pesado».

 

Eminencia mundial

 

Nacido en 1958, Jesús García Recio manifestó desde niño un profundo interés por las civilizaciones del Oriente antiguo, la Biblia y las lenguas orientales, por lo que con 17 años se traslada a Madrid para encontrar allí a quien sería su gran maestro, Alejandro Díez Macho, profesor de hebreo y arameo en la Universidad Complutense y quien, al comprobar el talento y precocidad del joven leonés, nombró su bibliotecario y ayudante.

En 1987 es ordenado sacerdote al tiempo que se licencia en Teología; en 1988 se licencia en Filología Semítica, doctorándose en dicha materia; en 1989 se licencia en Ciencias Bíblicas por el Pontificio Instituto Bíblico de Roma y a continuación completa su formación en lengua acadia y en historia y religión mesopotámica con los más grandes expertos y en universidades como la Libre de Bruselas o la Sorbona de París para convertirse en discípulo del profesor J.J.A. Van Dijk en Amsterdam.

Y fue este eminente asiriólogo holandés quien, a su fallecimiento, legó al erudito leonés sus muy importantes fondos bibliográficos y museísticos. Jesús García Recio, desoyendo la oferta multimillonaria de una universidad americana, hizo de ellos la base del Instituto Bíblico y Oriental de León, cuyo museo fue inaugurado por la reina doña Sofía en 2009.

 

Fuente: Diario de León

 

 

 

 

Conferencia Escuela de Verano IBO

 

 

 

 

 

 

Antonio Badiola Sáenz de Ugarte, decano de la Facultad de Teología del Norte de España en su sede vitoriense, en el marco de la Escuela de Verano que organiza todos los veranos el Instituto Bíblico y Oriental en Cistierna (León, España), en plena montaña leonesa y en una de las conferencias impartida en agosto de 2013: "La fe y los discípulos en el Evangelio".

 

Interensantísima.

 

 

 

Instituto Bíblico y Oriental en la montaña

 

 

Sede del IBO en León. Colegiata de san Isidoro.

El pasado 21 de octubre, comenzaron los "Cursos en León y Cistierna 2013-2014" programados por el  Instituto Bíblico y Oriental.

Encontraréis en el blog toda la información relativa en ambas localidades.

 

Un lujo para la montaña.

 

 

  

 

 

Escuela de verano en la montaña

Escuela de Verano Biblia, Cultura y Espiritualidad, que como todos los años organiza en la villa montañesa de Cistierna, el Instituto Bíblico y Oriental.

La conferencia del Padre Eutimio Martino Redondo sobre toponimia:

Nombres antiguos de lugar, llamados al deshielo

Nuevamente, el sabio jesuita nos invita a reflexionar sobre los topónimos de la Montaña Oriental, al tiempo que nos ofrece su innovadora interpretación sobre sus orígenes y significados, muchas veces ligados al agua.

Un novedoso enfoque en el tema de la toponimia, materia que lleva décadas estudiando, en especial por considerarla clave a la hora de buscar los escenarios de las sangrientas guerras cántabras y astures.

Como no podía ser de otra manera, Martino sitúa las principales batallas en la Montaña Oriental Leonesa, en contra de lo afirmado por otros historiadores.

Un verdadero tesoro contar con la labor del Instituto Bíblico y Oriental en la montaña leonesa.

Cuentacuentos en la montaña: Adapa y el viento del sur

El Instituto Bíblico y Oriental (IBO), se dedica al estudio de la Biblia y del Oriente Bíblico. Tiene su sede en la Colegiata de San Isidoro de León. Comenzó sus actividades en el año 2003 y fue inaugurado por su Majestad la Reina Doña Sofía el 11 de marzo de 2009.

El Instituto está abierto en León, Cistierna, Madrid, Valladolid, Santiago de Compostela y Vitoria a los interesados en la Biblia, la arqueología, la historia, las lenguas y las religiones del Oriente Bíblico.

Dirigido por el sacerdote don Jesús García Recio.

Sus ricos fondos la convierten en la primera colección española de Asiriología y en una de las más importantes del mundo. Según su director, la finalidad del IBO es “indagar en los fundamentos de la cultura occidental. Porque allí, en Oriente, vemos nacer y crecer la cultura mucho antes que la tradición grecolatina. Es decir, hay que ir a Anatolia, a Egipto, a Mesopotamia para llegar a las fuentes de nuestra cultura; ahí están nuestros parientes más antiguos. De hecho, allí nacen la escritura, la astronomía, la botánica, la medicina, la escuela, el matrimonio… Allí están las líneas maestras del pensamiento sobre el hombre y su mundo”.

También la Biblia “ha influido en materias esenciales para el pensamiento occidental, como el arte, la política o el derecho” y, en ese sentido, es “el acopio de los fenómenos gestados en el Oriente Antiguo”. Ambos conceptos “no pueden entenderse por separado al buscar las grandes cuestiones”, sin ellos “no podríamos entender nuestro mundo”, porque “nos explican a nosotros mismos, nos dan razón de nuestra existencia”.

 

 

La biografía de don Jesús García Recio se define rápido: un sabio. Un sabio humilde y callado. Cuando le escuchas parece que entras en el cielo...

Vive en Aleje, un pueblo de la montaña de León, perteneciente al Ayuntamiento de Crémenes, y reivindica la cultura rural:

"Trato de ser fiel al lugar de nacimiento y a la tradición familiar. Me acompañan, me inspiran, me siguen educando y me sostienen las montañas que me vieron nacer. Me son fieles y les soy fiel. Y no puedo ni apartarme ni renegar de la tradición familiar: "Los Capellanes" e "hijo de Maestro". Así me entiendo como sacerdote escondido, que no podrá ser párroco y sencillo maestro, que no tendrá otra escuela que no sea su casa y sus montañas".

A los siete años Jesús García Recio se sintió fascinado por las historias de la Biblia, a los diez estudiaba hebreo. A los 14 sumerio, acadio y arameo. A ellas se añaden ugarítico, egipcio, fenicio, siríaco, árabe, griego y latín.

Enamorado de la Biblia, asegura que "une culturas", interpreta el proceso civilizador e invita a mejorar la cultura bíblica de los católicos españoles y a no contraponer las culturas de Oriente y de Occidente.

Lo que en verdad mueve el aprendizaje de estas lenguas antiguas y fija su conocimiento es el afecto a la historia y el amor a la Biblia. La inteligencia, sostenida por el corazón, se hará paciente con ella, y la paciencia y la constancia doblegarán los problemas de gramática y diccionario".
 
En la actualidad es considerado una autoridad mundial en estudios orientales y semiología, y es el único investigador occidental con permiso para excavar en Irak.

Seminario sobre el Libro del Génesis (Escuela de verano del Instituto Bíblico y Oriental).

Es muy interesante y muy necesario.

 

  

“La escuela es casa fundada en los cielos, en ella se entra con ojos cerrados y se sale con ellos abiertos; ven, no te quedes a la puerta”.

Ésta es la inscripción que se lee en un texto  que tiene 4.500 años de antigüedad, una curiosidad de entre las muchas que reza una de las inscripciones mesopotámicas del IBO.

En la sede que el IBO tiene en Cistierna, en plena montaña leonesa, hay una escuela de verano para niños, donde estudian sumerio y despiertan su interés por la Historia desde pequeños.

Vídeo del cuentacuentos en lengua acadia realizado en la Escuela de Verano 2012 del Instituto Bíblico y Oriental de Cistierna (León, España):

Adapa  y el viento del sur

El mito de Adapa

o por qué la Humanidad es mortal 

 

 

Tablilla sumeria. Escritura cuneiforme

El mundo académico conoció por primera vez el Mito de Adapa y el viento del sur cuando se descubrió una tablilla cuneiforme en el archivo de el-Amarna, en 1887:

Adapa, el inventor del lenguaje, fue el primero de los siete sabios que su padre, Ea, dios de la sabiduría, envió pra instruir a la gente en el arte de vivir. Ea otorgó a Adapa una inteligencia superior a la de los mortales, pero sólo un período de vida limitado.

Adapa vivió con los humanos en la ciudad de Eridú y les enseñó a rezar y a rendir culto. Horneaba pan para la ciudad e instalaba la mesa de ofrendas con pan y agua. También era Adapa quien pescaba en las aguas que rodeaban la ciudad.

Diariamente, Adapa partía del embarcadero con un bote de pesca sin timón, y al no poder guiar el bote, se hallaba a merced de los vientos. Un día, el viento del sur se levantó y amenazó con hundirlo, pero Adapa le replicó:

-¡Por fuerte que seas, viento del sur, yo lo soy más!

Y Adapa maldijo al viento del sur y le quebró un ala.

Durante siete días, el viento del sur permaneció sin soplar. De modo que el dios del cielo, Anu, el más anciano e importante de los dioses, inquirió:

-¿Qué le ha ocurrido al viento?

-Mi señor -respondió su sirviente Ilabrat-, Adapa hijo de Ea, le ha roto un ala.

Anu, el dios del cielo, se levantó airado de su trono y ordenó que le trajeran a Adapa.

Ea aconsejó a su hijo que se acercara a Anu entristecido, con el cabelllo desordenado y las ropas desgarradas.

-Cuando llegues a la puerta del cielo -añadió Ea-, Tammuz guardará la entrada. Te preguntará por qué estás triste. Debes contestarle: "Estoy triste por ti." Él se reirá y te dejará pasar. Pero no aceptes el pan y el agua que te ofrezcan, ya que serán el pan y el agua de la muerte.

Adapa siguió el consejo de su padre. Tammuz le acompañó ante Anu, el dios del cielo, y habló en su favor. Adapa se humilló ante el gran dios y explicó que sólo había roto el ala al viento cuando éste le amenazó con una tormenta.

Anu le escuchó y le perdonó. Aun así, el corazón de Anu estaba afligido:

-¿Por qué Ea te envió con los infelices humanos a enseñarles las costumbres de los dioses? ¿Para que preocuparse por los humanos? ¡La vida de un hombre vale menos que el parpadeo del ojo de un dios! Acércate, Adapa, come y bebe el pan y el agua de la vida eterna.

Pero Adapa, pensando que Anu trataba de engañarle, rechazó el pan y el agua de la vida.

-Bien -dijo Anu-, tú mismo has elegido. Podrías haber vivido eternamente, pero ahora un día morirás.

De modo que Adapa regresó a Eridú con todo el conocimiento de la muerte. En realidad era su padre, Ea, quien le había engañado privándole de la vida eterna, pues sabía que los mortales son criaturas del tiempo, mientras que los dioses viven eternamente.

Mitología sumeria

Por último, os dejo una conferencia  sobre el dolor humano, impartida por  Francisco Torralba, profesor de la Universidad Ramon Llull de Barcelona y director de la cátedra Ethos de ética aplicada.

Escuela de verano del Instituto Bíblico y Oriental, en 2011.